Еще с конца XX века в Мексике на территори штата Сан- Луис- Потоси началось протвостояние между крупными международными корпорациями и коренным народом Мексики — племенем уичоль, или Вирррарика, как мы его будем называть. Вначале местные мекисканские власти защищали интересы иностранцев, но в борьбу включилась мексиканская интеллигенция и мировая общественность, и вирраритари победили в 2011 году. Но разорение пустыни Вирикута — главного священного места культуры виррарика продолжалось. И совет старйшин стал оюращаться к местым правозащитникам и «зеленым». И они уже начали серьезно привлекать к ответу местные и даже центральные власти.
Результатом почти трех десятилетий усилий и благодаря братству между народом вирраритари, членами местного правительства, правительством Мексики и общинами Вирикуты подтверждается приверженность сохранению маршрута виксарика через священные места в Вирикуту.
История, наследие и традиции культуры виррарика, единственной живой коренной традиции, включенной в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Включение маршрута через священные места в Вирикуту в список Организации Объединенных Наций рассматривается коренным населением как инструмент сохранения своей культуры.
Маршрут виррарика. через священные места в Вирикуту недавно был включен в Список всемирного наследия Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), что представляет собой историческую возможность укрепить защиту священной территории, связанной с духовными, ритуальными и культурными практиками коренных народов виррарика.
Глобальное признание традиционной культуры коренного народа
Габриэль Пачеко Сальвадор, писатель и лингвист, (преподаватель кафедры изучения языков коренных народов Университетского центра социальных и гуманитарных наук (CUCSH )) специализирующийся на языке виррарика — родом из общины Хатситсарие, штат Наярит, приветствовал признание его заслуг в возрождении языка и культуры виррарика.
«Я думаю, это огромное признание, фантастическое событие для народа виррарика, и его следует отметить, но было бы еще лучше, если бы это признание действительно помогло открыть доступ к преподаванию их собственного языка», — уточнил писатель. В этой связи он отметил, что признание ЮНЕСКО должно привести к конкретным действиям по предотвращению общего ухудшения состояния культуры, а также мест и ландшафтов, имеющих сакральное значение. «Таким образом, после достижения этого глобального признания, оно действительно поможет разрушить барьеры и предотвратить дальнейшее закрытие доступа к преподаванию языка, культуры с древними знаниями, сохраняющимися благодаря устной традиции, которая рано или поздно может быть утрачена», — отметил он. Кроме того, признание подразумевает защиту священных мест, поскольку маршрут в Вирикуту проходит через три важных экологических региона, пострадавших от незаконной вырубки лесов и выращивания пейота, а также от угроз биоразнообразию в целом.
Пачеко Сальвадор подчеркнул, что инициатива началась с Регионального совета Халиско, Дуранго и Наярит по защите Вирикуты и священных мест.
«Этот вопрос был поднят в 2011 году в связи с ситуацией, возникшей в регионе Вирикута из-за канадских концессий на добычу полезных ископаемых, и правительство призвали предотвратить это. Местное сообщество не ослабляло бдительности и продвигало идею сохранения территории, где расположены компании», — пояснил Пачеко Сальвадор.
Маршрут племени уичоль в пустыню Вирикута
В процессе включения маршрута в инициативу также участвовали Национальный институт коренных народов, Министерство культуры и Национальный институт антропологии и истории (INAH) при поддержке организации Conservación Humana A.C.
По данным INAH, зарегистрированная собственность состоит из 20 компонентов или священных мест, расположенных в северо-центральной части Мексики: Татеи Харамара в Наярите; Уакса Манака в Дуранго; Туапури в Халиско; Куйетсари, Ксурауэ Муяка, Купури Мутиу, Какаи Мутиже, Макуипа, Татей Ниуэтукаме в Сакатекасе; Уауатсари, Кухиксу Уэни, Татеи Матиньере, Ниуэтарицие, Натситакуа, Уша Текипа, Туй Майау, Уакури Квитение, Вирикута: Мусьуахуэ; Вирикута: Раунакс и Вирикута: Макса Яритси в Сан-Луис-Потоси. Маршрут начинается в Сьерра-Уичоль, направляется к Вирикуте и продолжается в пустыню Чиуауа, с посещением дополнительных священных мест в Наярите и Дуранго. Он признан исключительным и показательным примером древних церемониальных и торговых путей, которые на протяжении тысячелетий связывали и культурно обогащали народы Америки.
Священные места племени Вирраритари расположены на островах, водно-болотных угодьях, реках, лагунах, источниках, лесах, горах и скальных образованиях и сохранились, несмотря на многочисленные изменения на протяжении истории, включая хищничество, являясь сокровенным свидетельством культурных связей и традиционных экологических, биологических и климатических знаний, необходимых для сохранения экосистем. Этот путь, известный как Татеуари Уахуйе (путь нашего дедушки Огня), проходит через различные экологические регионы, поддерживая ритуальные связи с божествами-предками, сельское хозяйство и благополучие общины.
